Hibetur Rahman Fi Tecvidil Kuran / هبة الرحمن في تجويد القرآن

هبة الرحمن في تجويد القرآن يقول الإمام ابن الجزري رحمه الله: والأخذُ بالتجويدِ حتمٌ لازمُ من لم يصحِّحِ القُرانَ آثمُ لأنَّه به الإلهُ أَنزلا وهكذا منهُ إلينا وَصلا وهُوَ أيضاً حليةُ التِّلاوةِ وزينــةُ الأداءِ والقِـــراءةِ إنَّ القرآن الكريم كلامُ الله المعجز، المنزَل على قلب الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم، وكلامُ الله يقرأ كما نزَل؛ لأنه ليسَ كسائر الكلام، بل له قدسيَّتُه وجلالتُهُ، ونحن متعبَّدون بتلاوته. ولذا فقد حرص المسلمون منذ الرعيل الأول على نقله مضبوطاً بكل حركةٍ ونفَس، خوفاً على كلام الله سبحانه وتعالى من أن يعروه لحنٌ، وكان نقل الخلف عن السلف عن طريق المشافهة، ثم دوَّنوا ذلك كي ينالوا شرف حفظه. وهكذا كان النقل من جيل إلى جيلٍ عن طريق الإقراء والاقتداء، والمحاكاة المعبر عنها بالتلقي. وحفظ في الصدور ودوِّن في السطور، وتحقق وعد الله الصادق بحفظه. فالقرآن الكريم الذي حفظ الله به الدين يستحقُّ أن يحفَظ بالقلوب، وأن تقيده الأنامل بالسطور، ولذا قال صلوات ربي وسلامه عليه: «بلِّغوا عني ولو آية»، وقد قال الحبيب صلى الله عليه وسلم: «زيِّنوا القرآن بأصواتكم»، وهو من باب المقلوب في اللغة؛ أي: زينوا أصواتكم بالقرآن. ولما انتشر اللَّحن وفشا.. أضحت الحاجة إلى التأليف فيه ملحَّةً في زماننا هذا، فعمد أهل العلم جزاهم الله خيراً إلى تدوين القواعد وضبط المخارج والصفات وما نشأ عنها ونحو ذلك، وعقدوا لذلك الحلقات وألَّفوا المؤلَّفات وخصص لهذه قنوات، وتكاثرت أشرطة التسجيلات المعنية بهذا الشأن. وهذا «هبة الرحمن في تجويد القرآن» كتابٌ من تلك الكتب التي تشرَّفت بالعمل على ضبط قواعد التجويد وأصول التَّلقي. إن كتاب «هبة الرحمن في تجويد القرآن».. كتابٌ خطّه مؤلفه لنفسه وهو في مقتبل عمره، حيث ساعات الصفا وحدة الذهن؛ كي يجمع فيه ما يستفيده من أمَّات كتب التجويد، كـ «النشر في القراءات العشر» وغيره، مضافاً إليه تلك الفوائد المحققة المسموعة الممزوجة بأنفاس شيوخه المقرئين. وقد دوّنَ ذلك بلغة سهلةٍ ميسرة تناسب عصرنا الحاضر إن شاء الله. وقد تقدم الكتاب بحثٌ جميل حول آداب الطلب التي هي قطب رحى العلم وبابه.